هَلْ تَتَعَلَّمُ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ لِتَنْجَحَ فِي الِامْتِحَانِ فَقَطْ؟

أَمْ لِتَنْجَحَ فِي الْحَيَاةِ؟

إِذَا كَانَتِ اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ تُدَرَّسُ فِي الْمَدْرَسَةِ، فَهِيَ أَيْضًا تُسْتَخْدَمُ فِي كُلِّ مَوْقِفٍ نَعِيشُهُ.

سُؤَالٌ يَسْتَحِقُّ أَنْ نَسْأَلَهُ

كَمْ مَرَّةً سَأَلْتَ نَفْسَكَ: لِمَاذَا أَدْرُسُ النَّحْوَ؟ وَلِمَاذَا أَحْفَظُ قَوَاعِدَ الْإِمْلَاءِ؟ وَمَا الَّذِي سَأَسْتَفِيدُهُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ بَعْدَ الِامْتِحَانِ؟

قَدْ يَبْدُو السُّؤَالُ بَسِيطًا، وَلَكِنَّ إِجَابَتَهُ تُغَيِّرُ طَرِيقَةَ نَظَرِنَا إِلَى تَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ.

فَالْعَرَبِيَّةُ لَيْسَتْ مَادَّةً نَحْفَظُهَا لِأَجْلِ دَرَجَةٍ ثُمَّ نَنْسَاهَا، بَلْ أَدَاةٌ نَقْرَأُ بِهَا، وَنَفْهَمُ، وَنُفَكِّرُ، وَنَكْتُبُ، وَنَتَحَدَّثُ، وَنُقَنِعُ الْآخَرِينَ.

الْعَرَبِيَّةُ مَهَارَةٌ تَصْحَبُكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ

تَخَيَّلْ أَنَّكَ تُرِيدُ قِرَاءَةَ تَعْلِيمَاتٍ، أَوْ فَهْمَ سُؤَالٍ، أَوْ كِتَابَةَ رِسَالَةٍ، أَوْ تَقْدِيمَ فِكْرَةٍ، أَوْ شَرْحَ مَوْضُوعٍ لِشَخْصٍ آخَرَ.

فِي كُلِّ هَذِهِ الْمَوَاقِفِ تَحْتَاجُ إِلَى اللُّغَةِ، وَلَيْسَ إِلَى حِفْظِ الْقَاعِدَةِ فَقَطْ.

أَيْنَ نَسْتَخْدِمُ مَا نَتَعَلَّمُهُ؟

هُنَا يَظْهَرُ الْفَرْقُ بَيْنَ «حِفْظِ الْقَاعِدَةِ» وَ«تَعَلُّمِ اللُّغَةِ»

مِثَالٌ بَسِيطٌ

لِنَفْتَرِضْ أَنَّ الطَّالِبَ تَعَلَّمَ دَرْسَ «الْمَفْعُولِ بِهِ».

وَهُنَا يَأْتِي دَوْرُ مَنْصَّةِ الْوَلَاءِ

لَا نُرِيدُ أَنْ يَكُونَ الطَّالِبُ مُجَرَّدَ حَافِظٍ لِلْمَعْلُومَاتِ، بَلْ نُرِيدُهُ أَنْ يَعْرِفَ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهَا.

مَاذَا سَيَكْسَبُ الطَّالِبُ؟

عِنْدَمَا يَتَعَلَّمُ الطَّالِبُ اللُّغَةَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ، فَإِنَّهُ لَا يَجْمَعُ مَعْلُومَاتٍ فَقَطْ، بَلْ يَبْنِي مَهَارَاتٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي مَوَاقِفَ كَثِيرَةٍ.

إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ

إِذَا كُنْتَ تُرِيدُ لِابْنِكَ أَنْ يَتَفَوَّقَ فِي الِامْتِحَانِ، فَاهْتَمَّ بِالْمَهَارَةِ الَّتِي تَبْقَى مَعَهُ بَعْدَ الِامْتِحَانِ.

لَا تَسْأَلْ فَقَطْ: «كَمْ حَفِظَ ابْنِي؟»

هُنَا يَكُونُ التَّعَلُّمُ ذَا قِيمَةٍ حَقِيقِيَّةٍ.

نَتَعَلَّمُ الْعَرَبِيَّةَ لِنَسْتَخْدِمَهَا، لَا لِنَحْفَظَهَا فَقَطْ

نُقَدِّمُ تَعَلُّمَ اللُّغَةِ بِطَرِيقَةٍ تَجْمَعُ بَيْنَ الْفَهْمِ وَالتَّدْرِيبِ وَالتَّطْبِيقِ، وَتَرْبِطُ مَا يَتَعَلَّمُهُ الطَّالِبُ بِمَهَارَاتِهِ فِي الدِّرَاسَةِ وَالْحَيَاةِ.

فَالطَّالِبُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى مَعْلُومَاتٍ أَكْثَرَ فَقَطْ، بَلْ يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَعْرِفَ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُ مَا تَعَلَّمَهُ.

كَلِمَةٌ أَخِيرَةٌ

لَا تَقِسْ نَجَاحَكَ فِي اللُّغَةِ بِعَدَدِ الْقَوَاعِدِ الَّتِي حَفِظْتَهَا.

قِسْهُ بِقُدْرَتِكَ عَلَى أَنْ تَقْرَأَ، وَتَفْهَمَ، وَتُفَكِّرَ، وَتَكْتُبَ، وَتُعَبِّرَ، وَتَسْتَخْدِمَ اللُّغَةَ فِي حَيَاتِكَ.